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现实世界假的东西太多。也许在虚拟的网络世界里，才能多一些真我。
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新闻聚合
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日志
红红的彩霞接走了太阳，起伏的群山向空中隐去，城市蒙上了一层柔美的轻纱，四周开始沉寂。夕阳的余晖，使美丽的嘉陵江泛着耀眼的金黄，船儿过处，掀起阵阵波澜，荡漾着许多动人的故事……
形态各异的砾石，无序地散落在浅水岸边，阵阵涟漪穿行其间，时时发出的哗哗声，就像一支奏鸣曲，伴着江水流向远方。
江心的碚石，独自悠闲地沐浴在温暖的夕晖里。江水抚慰着它那磷磷的身躯，霎那间，我仿佛听到了一阵阵纯真而爽朗的嬉戏声。
远处，江村炊烟袅袅，灯火闪烁。而温塘峡正以它那宽阔的胸膛，把落日的光辉、袅袅的炊烟和那江枫渔火统统地揽入怀中。
缙云山的九座山峰，依次接受着夕阳的造访，而夕照峰却以它金色的躯体，把个满天彩霞点缀得壮阔、神秘！
窗外秋色正浓，夜色渐浓，劳累了一天的人们开始了他们的夜生活。江风习习，江上行船的声声汽笛，律动着奔流的江水，而灵动的江水又孕育着江两岸的人们，世代繁衍，生生不息！
人文精神似乎没有一个明确的定义，它是人类源于生活又高于生活的一种精神状态。“人文”的核心命意是超越个体、超越种族、超越国家从人类整体甚至宇宙大全的角度思考世界，它是在自然科学和社会科学的边界处开始的一种超越性思想观和价值观。
谈到人文精神不由地让人想起西方文艺复兴时期的人文主义。其主张从宗教的神灵的彼岸王国，回归到世俗的感官的物质生活。是对外在于人的异化力量的否定，强调“回到人自身”。人文主义是西方冲破中世纪的束缚，迈向现代化的起点。
在中国，古代儒家、道家等文化资源就具有人文精神的内核，如儒家朴素的人道主义思想，道家对人生命的重视等，但这些都只是一些零碎的思想。
人文精神的获得必须经过人文知识的教育而变成主体的意识、思想、情感等生命体验，并见之于人的行为动作及其结果。然而，现代科技的发展，物质文明的进步却使人们受缚于现成知识、常规逻辑、官僚体制中。人的目光越来越短浅，情趣越来越市侩，人情越来越淡薄，竞争越来越残酷，人对现实的依赖及惰性在增加，想象力、创造力在减退，理想、信念、道德、情操等构成人的灵魂且体现人生价值的品质在瓦解，人的主体性在丧失。
经济的繁荣和现代化并不能使人就文明和现代化起来。呼唤和搜寻人文精神，兴许是对经济发展的一个回应和反思。目前，许多人都在大谈人文精神。其实，人文精神最根本的一点就是要唤起人的自由自在的人格境界，一种在兴趣爱好支配下的劳动行为，一种心灵世界的多样化，一种独立精神和自由思想，这些目标可以从多方面来理解。但人类对自由追求，是人之所以为人的根本目标。人类从原始社会到今天，创造了那么多的科技成果，推动了物质文明，是为了什么？最终的目的不就是要人更自由、人性更完美么？
今年的夏天对于重庆人来说，可谓印象深刻。百年未遇的高温伏旱天气，硬生生的把个山城烤得没了往日的神彩。大地干涸，田地龟裂，河水断流，青山变成了黄山，“绿色”的生命遭受着严酷的摧残。
炙热的气温对人的生存能力是一个挑战。体力、耐力好象已到了极限，一些地方的男女老幼不得已四处寻找生活用水。躲进空调屋，也许是现代人对付烈日的一个有效手段。但是，长时间生活在空调房里，人的身体会出现诸多的不适，会失去与自然的唇齿相依。
有关造成这次持续时间之长、破坏力之大的特大干旱的原因，社会上有不同的版本。可有一点可以肯定的是：大自然已开始对人类忍无可忍了。
许多年以前，当我们的祖先来到这个星球的时候，自然对我们是何等的礼遇。蓝天白云，山明水秀，到处莺歌燕舞，更有孱孱流水。那个时候的人与自然是共赴爱河，你泥中有我，我泥中有你。可是，好景不长。人类的得意忘形和贪婪的本性使得他们一味地向自然索取、索取，遍体鳞伤的她，终于不得不有话要说了。
目前，旱情有所缓解，人们的正常工作和生活秩序开始恢复。田地里的庄稼、各种花草树木也逐渐显露出了它的生命本色，人们对于灾难的记忆似乎也在随着时间的推移而减弱。是啊，生活中的烦恼和痛苦本来就多，何必再跟自己过不去呢？世间本无事，庸人自扰之。但是，没当我一想到在今年夏天的高温伏旱中，一个个逝去的生命，一片片屈死的庄稼及那些扶老携幼为寻觅生命源泉而劳心费力的人们，心情就不由地沉重起来。诚然，一味沉溺于过去的人，是没有出息的。然而，轻易忘记过去的人，现在和将来都不属于他。
就像深知人们对所有的大片，都期待有一个完美的结局那样，法、意冠亚军争夺战还算精彩。而赛场内外所发生的一些事情，又使得本界世界杯在曲终人散之计，增添了若干年后注定要被人们津津乐道的一些故事。点球、红牌、加时赛，似乎应有的都有了。在意大利人适用主义的足球面前，浪漫的法国足球在展现它的美好风彩的同时，却没有能够收获胜利的果实。“大力神杯”带给人们的不仅是成功的喜悦。
这是传统秩序恢复的一届世界杯，这是没有冷门和黑马的一届世界杯。16强里，除了捷克外，其他强队一个没落。再看看八强，阿根廷、巴西、德国、意大利、法国、葡萄牙、乌克兰、英格兰，除了新军乌克兰稍稍有些例外，其他7支球队都是老牌强队。
从全部64场比赛来看，让人感到激情四溢的功势足球已不多见，也许是受功利主义的影响，防守却成了德国世界杯的主题思想。90分钟0-0互交白卷的比赛高达8场，而韩日世界杯这样的白卷只有3张，即便是8年前的法国世界杯，0-0的比赛也不过5场。
前17届世界杯中，南美和欧洲夺冠次数为9-8，南美领先1分，但德国世界杯上，德国在1/4决赛淘汰阿根廷，法国在1/4决赛淘汰巴西，欧洲提前两轮便将比分扳平。美洲队表现不佳，亚洲队难改窘况，从而使本届世界杯变成了欧洲杯。
第18届世界杯首次设置最佳新人的奖项，这让新人史无前例地受到广泛关注。更重要的是，许多球队都注意了对新人的使用和培养，这也让未来4年内世界足球的发展走上了青春大道。德国的波多尔斯基、葡萄牙的小小罗、阿根廷的梅西、厄瓜多尔的瓦伦西亚、西班牙的法布雷加斯……80年代的佼佼者，无不散发着逼人的青春锋芒。
柏林既是终点也是起点，又一个4年的等待在这里落幕，而下一个4年的等待，又将在这里起航。德国世界杯实现了老牌强队的王者归来，而众多希望之星的涌现，也让全世界的球迷有理由对2010年的南非寄予厚望。
细心的人不难发现，本界大赛的4强阵容，与2000年欧洲杯的四强阵容是何等的相似。甚至就连半决赛的对阵形势和结果也几乎如出一辙。意大利队在经过一番苦战之后淘汰了东道主球队，法国队则凭借齐达内罚进的一个点球淘汰了葡萄牙队。只是这次的东道主球队由荷兰队变成了德国队。
虽然有诸多相似的地方，但是，2006年世界杯在半决赛的精彩程度方面明显不如2000年欧洲杯。这一点在法国队与葡萄牙队的比赛中体现得尤为明显。对于期待看到精彩场面的球迷来说，他们并没有从比赛中感受到血脉贲张的气氛。在省略了惊心动魄的过程之后，这场胜利给人们带来的激动程度也就变得十分有限。
如果与2000年欧洲杯进行对比，人们很容易得出本届世界杯“不太精彩”的结论。事实上，本届世界杯留给人们的美好回忆的确并不多。如果不出意外的话，本届世界杯的平均进球率也将低于前几届世界杯，但本届世界杯在红黄牌数量方面，倒是大幅度刷新了此前的纪录。
除此之外，巴西队和阿根廷队止步于半决赛之外的结果，使得本届世界杯早早失去了“南美对抗欧洲”的悬念，变成了有朋友戏称的“欧洲杯”。黑马球队的匮乏则是比赛中的另外一大遗憾。而在球员个人表现方面，本届比赛很可能创造世界杯历史上第一次没有“帽子戏法”出现的纪录，至于国际足联新推出的“最佳新人奖”，也好象找不出令人信服的得主。
在剩下的最后2场比赛中，属于世界杯所独有的三四名决赛不可能成为“大餐”，最多也只能算是一道“开胃小菜”。因此挽救整届比赛精彩程度的最后机会，将落到7月9日在柏林奥林匹克球场举行的决赛中。但是从本届比赛此前的整体情况来看，恐怕没有理由对于这场决赛的观赏性寄予太高的期望，很难指望比赛过程重演2000年欧洲杯决赛时那种跌宕起伏的过程。或许在决赛中唯一的看点，是齐达内能否在他职业生涯中的最后一场比赛中再攀巅峰。
黑白相间的球，给了我们快乐，却颠倒了我们的生活。执迷不悟的结果，使意气风发的壮年，一周下来已开始熬出面青、眼黑、腿发软的现象。世界杯，想说爱你，真不易。
从6月9日到今天为止，我已熬过了7个不眠之夜。经历了揭幕战的激动，经受了英巴之战的平淡，接受了亚非球队的壮志难酬，欣赏了桑巴舞表演和激情四溢的西班牙足球。胜利的喜悦，失败的黯然，球场里外的狂喜、大悲，世界杯给我等带来的不仅仅是看球。
半夜看球，首要有一种执着精神和顽强斗志；需要在兴趣和爱好支配下的行动；需要合理分配体能和见缝插针的休息；需要像牛奶、面包、巧克力这些高蛋白、高热量食物的补充；也需要为足球暂毁形象的忘我牺牲精神。
国内不少媒体，喜欢把足球比赛当做一场鏖战。“血淋淋”的博杀，会抹杀欣赏足球的快感。有些人偏爱对一场比赛过于品头论足，似乎内行看门道。其实，决定一场球赛胜负的不仅是技术。天气因素、球员心理、技战修养、战术安排、打法上的相生相克，足球的魅力，就在于这诸多的不确定因素中。足球的力量，就在于不以成败论英雄的豪情中。
从本届世界杯首轮比赛的情况来看，除法国被瑞士逼平外，像巴西、荷兰、德国、英格兰、阿根廷、西班牙等传统强队均以胜利开场。在强队凯歌猛进的同时，赛前被人们寄望有黑马潜质的一些球队却未能有所表现。在看似大秩序回归传统后，世界杯新军的命运也就可想而知了。目前，本届世界杯六支新军只有特立尼达和多巴哥死里逃生收获一分，其他五队则全部落败。若不是突尼斯最后时刻与沙特战平，首轮非洲球队将遭遇“灭顶之灾”。
亚洲球队的表现基本上在意料之中。日本队被澳大利亚在最后时刻连灌三球成功逆转，输掉了亚洲球队在世界杯的首场比赛；伊朗下半时被墨西哥击败，沙特也在最后时刻丢球，几乎到手的三分转眼变成一分。唯有韩国队独撑亚洲门面，从多哥身上全取三分。另外，与亚洲类似的中北美洲，除墨西哥成为了四支球队中惟一取胜的球队外，特立尼达和多巴哥队以和局收场，美国和哥斯达黎加则双双落败。这也从一个侧面说明了世界足球发展水平大的格局依然没有变化，欧洲、南美依然强势，其他地区则仍处于发展中。
足球世界杯是游戏。青青草坪上，22名壮小伙，不知疲倦的追逐着那上天入地的皮球。他们不遗余力的来回穿梭奔跑，使出混身解数，目的只有一个：洞穿对手大门。
足球世界杯是艺术。在紧张激烈的角逐中，攻方左冲右突，如入无人之境；守方兵来将挡，镇定自如。比智慧、比勇气、比毅力、比信心。强强对话后，不以成败论英雄。
足球世界杯是镜子。在猛烈的比拼中，能量尽力释放。别人的长处，自己的短处，尽收眼里。正视自己的不足，再退而结网，相信勇者无敌。
足球世界杯是窗口。住在不同地方，有着不同信仰、不同肤色，说着不同语言的人，从四面八方走来。围着那黑白相间的球，为之振臂，为之雀跃。或三三两两，或成群结队，我歌我舞，酣畅淋漓。会意的眼神，友好的笑容，似心中的玫瑰花开，是我们生命的眷恋。
足球时间杯是美梦成真。在公平竞争原则的指引下，人们朝着心中的目标，不畏过程的曲折和艰辛。百折不饶，勇往直前。这里已没有富裕和贫穷之分，没有欺凌和压榨，没有等级，没有矫饰，也远离黑暗与罪恶，更没有战争与屠戮。以足球的名义，世界趋于大同。
足球世界杯是营养液，足球世界杯是增氧剂，足球世界杯是忘忧草，足球世界杯是……
“古之学者必有师。师者是所以传道受业解惑也”。现今的应试教育，除了考分外，其它的似乎都不重要了。落后的办学模式和把教育当产业来办的荒谬理论，除了收尽百姓（孩子们的父母）的钱外，是不能承担起培养现代人的重任的。我十分不理解的是：在许多方面都感受到改革开放所带来的成果的时候，我们的学生为什么就不能同大家一样，也如沐春风地说一句：还是改革开放好啊！要知道他们毕竟是未成年人，仅有稚嫩的双肩、双手，及一颗有待发育完善的心脏。我们时常在说：再穷也不能穷教育。孩子们是国家的未来，要作力培养并善待之。可我们的言行又是多么的不一致啊！
也许是对现行教育的不满，也许是动了恻隐之心，我对女儿的教育是通融和开放的，只要不是学校所刻意要求的，都可以不必去做。在我看来，小学生能保持童真和童趣才是最重要的，其它的将来都还可以再学。我女儿对我的教育似乎也心领神会，她总是投桃报李的冷不丁地给你出点这样那样的毛病，大错误不犯，小错误不断。至于成绩，离老师的要求仍存在一定的距离。但这次却不能随心所欲，为所欲为了。因为统一的考试，整齐划一的命题在等着。特别是如想考进一所重点中学，真得下些工夫并严格按照现行的教育方针办。于是，这一段时间的我除了做父亲外，还得兼做老师和生活顾问的角色。
在对小孩的辅导中，我才发现当今的小学教育要求之多，讲得之深。语文中有些体会作品思想感情的题，没有一定的生活阅历和体验，是断然不能领悟的。数学中的有些题，不但是我，就连单位里才分来的应界毕业生，居然一时半会也解不出。难怪现在的学生有做不完的作业，不少的学生过早的戴上了眼镜，并且身体状况也不是很好。有的学生成天喊睡不醒，有的学生已开始厌学。
近段时间，我时常在想：教育的目的是什么？是重在培养全面发展的接班人，还是培养仅仅只会玩弄文字游戏，在故字堆里咬文嚼字、眼高手低，既浅薄低能、又妄自尊大、自以为是的人？我不得而知。
这几天，我的脑海里时常重现女儿第一天上小学的情景。那是一个阳光天，同许多家长一样，我牵着她的小手，一路欢歌。天气的晴朗和心情的爽朗，使我感到女儿从此就心随我愿的步入了知识的神圣殿堂。而她似乎也善解人意的随声应和着，全然不知由此开始的求学之路和人生之路一样，艰辛而曲折。在校园门口，当我目送着她那娇小的身影，逐渐消失在那些大哥哥大姐姐的背影之中后，一种怅然若失的感觉顿时涌上心头，也许，从那时我就有了不要让小孩学习太苦的想法。
女儿的老师经常说我们对她过于宠爱。似乎只有刻苦读书，才能梅花香自苦寒来。其实，不然。“一切教育都是从我们对儿童天性的理解开始的。”我认为，一个人来到这个世界要学的东西是多方面的。就知识而言可大致分为：文化知识的学习（学校只能完成一部分），社会知识的学习（处理人与人及人与环境的关系），还有一个就是生活技能的培养（主要是指家务方面）。此外，尊重孩子的心性和发展规律，塑造其健全的人格、高尚的品质、完美的个性、良好的心态等，也是不可缺少的。可你看看我们身边的孩子们，学校教育已占去了他们大量的时间和精力，想要让他们再学点其它方面的东西，真是太难了。家有书童，全家人都得当陪练。而所学的知识，能在工作和生活中用得上的，却又是那样的少。这种书到用时方恨少的感觉，不是我们平时所说的书读得少，而是一种错位，学不能致以用。老师的辛苦，学生的努力，家长的付出，全在这呆滞而落后的教育模式中功夫丧尽。乌呼！教育怎么会到了这种地步？
让我们荡起双浆
小船儿推开波浪
海面倒映着美丽的白塔
四周还绕着绿树红墙 ……
红领巾迎着太阳
阳光洒在海面上
水中鱼儿望着我们
悄悄地听我们愉快歌唱
小船儿轻轻飘荡在水中
迎面吹来凉爽的风 ……
现在的商家也真能闹腾，不论内涵如何，只要是“节”，就准能生出许多花样，直奔你的钱包。而人们往往也乐得挨那温柔的一刀，只要开心就好。但端午节，似乎有些例外。
在中国诸多的节气中，主要以纪念一个人来作为全民族节日的，恐怕只有端午节了。是什么原因让一个拥有几千年文明史的国家的国人，对距今已有二千多年的那个人如此在意？
“路漫漫兮其修远兮，吾将上下而求索”。一个民族的传统节日，既有其遥远的真实来源，又有其为民族所选定的传说之附会。在端午节的传说中，最为重要、也最有意义的是端午起源于纪念屈原之说。据南朝梁代吴均《续齐谐记》：“屈原五月五日自投汨罗而死，……楚人哀之，每至此日，以竹筒贮米，投水祭之”。历史上，屈原和端午的关系，对国人产生了久远广泛而深刻的影响，其壮怀激烈的爱国主义思想，执著追求真理的理想主义精神及先天下之忧而忧的忧患意识，跨越时空，成为中华民族的精神典范。
“天行健，君子以自强不息”。屈原对短暂的人生持有谨慎态度。“未知生，焉知死”。在勇敢追求人生的永恒、价值、理想的同时，屈原也时常感到紧迫感、危机感，也正因为这些，使他永远存着一种雄劲刚毅的奋斗精神。“纷吾既有此内美兮，又重以修能”。
集政治家和诗人于一体的屈原，毕生都在追求高尚的人格境界。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。在屈原的作品中，经常可看到他引用的兰、芷、桂、若、蕙等草木，这不仅只是自然之物，更重要的是在这些草木的身上，我们找到了诗人可以寄托感情的载体。在报国之志和美好理想均不能得以实现和施展的时候，他唯有发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的哀叹，而情寄江湖。
中国的文人似乎都不能使自己离开水。“仁者乐山，智者乐水”。可以寄情以山、放情于山，但是真正的解脱却要选择水。是因为水的清澈、水的透明，可以洗涤尘埃、涤荡灵魂？还是因为那奔流不息的水，给了文人更多的抚慰或启示？
水文化的滋润，使中国的传统文学的明志方式有了载体，而几乎所有的文人都具有洁身自好的品性，都会让人永远对这些无力的愁苦和感伤，心存一种抗争的勇气，当所有的吟咏和酬唱不能有任何的效果，那就“质本洁来还质去”，清清爽爽地离世而去。
看到了粽子，想到了端午节，想起了屈原。为纪念屈原，我们要吃粽子、赛龙舟、吟诗颂歌；为去邪，我们要挂菖蒲、艾叶，熏苍术、喝雄黄酒。小时候，有关端午的记忆是丰富而美好的。现今，端午节几乎就剩下吃粽子了，而且这粽子还大都由机器包好，在商店随处可买，拿来就能吃。科技的进步和生活水平的提高，让现代人有了更多的时间享受生活的闲适。闲适的生活，使我们在陶情遣性中静悟生命的快乐，直到我们洞悉了人生，以恬淡的心态完美结束人生的旅程。
橘颂
屈原
后皇嘉树，橘徕服兮。
受命不迁，生南国兮。
深固难徙，更一志兮。
绿叶素荣，纷其可喜兮。
曾枝剡棘，圆果抟兮。
青黄杂糅，文章烂兮。
精色内白，类可任兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。
嗟尔幼志，有以异兮。
独立不迁，岂不可喜兮。
深固难徙，廓其无求兮。
苏世独立，横而不流兮。
闭心自慎，终不失过兮。
秉德无私，参天地兮。
愿岁并谢，与长友兮。
淑离不淫，梗其有理兮。
年岁虽少，可师长兮。
行比伯夷，置以为像兮。
春夏之交的五一节，是我们给身心放假的最好日子。也许是对劳动者的关爱，蓝天、白云、青山、绿水、遍地花开，连空气也吐露着芬芳。大自然如花美眷般的陪伴在我们的周围，生机勃勃中，既楚楚动人，又温情脉脉。五月的鲜花，是为劳动者在开放。五月放歌，歌唱的是劳动的美丽。
若干年前，当我们的先祖来到这地球的时候，丑陋的相貌，寻常的智商，同其它动物没有多少区别。是劳动，是对未知世界的神秘感和对自然不可抗力的恐惧，勃发了他们的生机和斗志。在山高、路遥、坑深的陆地，在碧波浩渺的大海，在觅食和寻找栖身之所中，先祖们学会了直立行走，学会了制造并使用工具。交流的需要，他们又开始学会说话，发明文字，脱离了一般动物的沉默无言、生生死死的生命过程，并开始用脑子来掌握自己的命运。劳动之余，人们情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。文学、艺术产生了，思想、情感丰富了。于是，一发而不可收……
在劳动中，人类这宇宙的精华，万物的灵长，在不断地进化。披星戴月、披荆斩棘、乘风破浪、勇往直前。今天，我们不但可以上九天揽月，而且还可五洋捉鳖。
但是，欣喜之余我们却也看到：劳动在创造了人类这件多么了不起的杰作的同时，也给他们制造了枷锁。这说明正在路上的人类，理性还有待成熟，人格还有待完善。
人类到今天这个状况，有多少遗撼的历史。在对信仰的追求中，又有多少被嘲讽的生命。多少美好的希望背后，是使人悲伤的失望。也许，生命的意义已不在于成功或达到什么，而在于成功前的艰辛，达到目的前的疲劳。
曾听不少的朋友说，每一次面对死亡，都会感到生命之无常、之短暂、之脆弱，都会重复“活着真好”的感叹！但在现实生活中，人们却又往往容易在不经意间轻视生命之存在。人在从娘胎走向坟墓的生命历程中，怎样过好那成千上万个日日夜夜，古往今来，有多少人为之探究、为之感悟、为之不知所以……
其实，生命原本是清新脱俗的。她如空气般透明，如雪般纯洁，如水般晶莹。她就是我们心灵深处固守的那份宁静。
生命的宁静，根植在我们的心田里。她使我们心态平和，操守清廉。即使是在物欲横行的当今社会里，生命的宁静，也远离尘世的喧嚣，不与功利和卑俗为伍。没有寂寞，没有孤独。既不自赏，也不自怜。她使我们心不旁骛。
生命的宁静，是童年时灿烂的笑容；是青年时对事业、对爱情的憧憬和追寻；是中年时被激流、暗礁撞得伤痕累累后，始终保持的一份清醒和高洁；是在历经了各种诱惑和打击后，继续绷拉命运之簧，弯而不折、曲而不断、仍不失对自由的向往和追求；是老年时饱经人生风霜，仍拥有的那份恬淡和从容；是在阳光雨露下，给干涸的土地以绿色的希望。
生命之宁静，是一种境界，一种胸怀，一种信仰，一种品格，一种人生态度……
“阳春三月试新茶”。每当此时，我就会不由的想起缙云山寺中 ，那缕缕飘香的甜茶。
缙云山甜茶系缙云山林间野生乔木，学名多穗。由于缙云山地属亚热带季风性湿润气候，长在山里的甜茶树便得巴山云雾的熏陶，汲林中沃土的养怡，获山间碧泉的滋润。据说，常饮此茶，还有怯风除湿、消炎解毒、滋肝养肾、减肥抗癌之功效。
关于缙云山甜茶，还有一个美丽的传说。相传就在这奇峰清幽的缙云山上，住着一对勤劳善良的年轻夫妇，男的叫红豆，为人憨厚朴实，是山里难得的樵郎。女的叫甜姑，聪明俊俏，是方圆几十里闻名的种茶能手。小两口打柴种茶，云里来，雾里去，千般柔情万般恩爱，点缀得整个茶山芳香四溢。
但好景不长。山下的恶霸地主知道后，既想霸占青葱葱、嫩生生的，空气中飘荡着醉人清香的茶林，又想占有年轻美貌的甜姑。他们设计将红豆逼迫掉下悬崖跌死。甜姑闻讯后，悲愤交加，亲手砍光了自己心爱的茶树，并把站在岩边的恶霸地主推进百丈深谷中。最后自己也化为了悬崖边的一棵挺拔青秀的茶树，守护着自己的爱人和家园。
据说，那棵由甜姑变成的茶树，长出来的茶叶带着一种特有的清甜。人们便给它取名甜茶。这甜茶逐渐繁殖，便成了缙云山上的特产了。
唐代以来，饮茶之风渐盛。山寺僧人在前人制茶经验的基础上，提高制作技艺，逐渐形成了独具风味的缙云山甜茶，并款待宾客。据说，制茶的叶芽以每年清明前后数日所生发的嫩芽为最佳。
在缙云甜茶出茶的那段日子里，每当夜读时，我常取数片甜茶用开水泡之。稍捂片刻，杯中叶芽渐渐舒展，茶汤渐泛出金黄透亮。此时揭盖，便有缕缕清香迎面而来。当你屏气吸入心田时，不觉神清气爽，如临幽谷百合之中。
闻香品茗，细品甜茶所独有的清醇、隽永之味，不愧为一雅趣。而那甘甜沁齿不觉其腻、清香爽口不觉其浊、啜于口内不绝如缕的余兴，未曾品过此茶的人，是不能感觉到的。
“春草寻诗路，杏黄认酒家。甜茶村语暖，竹露煮茗佳。”好友老刘，赋诗一首，道出了人们对缙云甜茶的喜爱。随着旅游业的发展，生长在大山深处的缙云山甜茶，将以其独特的品味，越来越受到四方佳宾的欢迎。又是一年的清明节，我和家人相约，一起去给阿婆上坟。阿婆离开我们已经快三年了，我对她的追忆和思念，并没有随着时间的推移而减弱。相反，一种刻骨铭心的恸和深深的愧疚感却时常萦绕着我，让我欲哭无泪、欲言又止、欲罢不能。通往公墓的路是悠长而曲折的，多少次的祭奠我们都无法与老人相约；通往公墓的路又是短促的，它无法承载老人生前的一幕幕生活情景。
阿婆是在母亲生我的时候到我们家来的。当时，在上海她有自己热爱的沪剧事业，有着熟悉和习惯的生活。可是，为了带我，她放弃了一切。甚至还迁移了大上海的户口，到那时并不繁华的重庆。她的这些举动，无论在当时或如今在旁人来看都是无法理解的，可对她来说是一种责任，一种义不容辞的责任。
回想童年时代，祖孙三代，其乐融融。那是一个物质匮乏的年代，也是个令人回味的年代。为了买回一些凭证供应的食品，有时，我们得一起半夜去排队；为了看一场其实已看了数次的露天电影，我们得走不短的山路。已记不清有多少次焦急的等待和苦苦的期盼，换来的是愿望实现的快乐！也记不清物质、精神、经济俱贫的那个岁月，给她额头过早新添了有多少的皱纹；更不知道浓重的上海方音，给她的生活带来的诸多不便。说来奇怪，在兄妹三人中，她特别喜欢我。而被她近乎溺爱的我，又是那样的不懂事，那样的惹她劳心费神。由于年幼多病，她对我照顾有加；由于挑食任性，她更是为此而煞费苦心。
阿婆始终以她温和、宽厚、仁慈的心，善待她身边的一切。不知是性格的原因，还是方音的不便，她话语较少，对我们的爱更多地体现在一个个看似平常的行动中。她对我们是这样，对周围的邻居、朋友也是如此。谁家有要她帮忙的事，只要告诉，她总是爽快答应，尽其所能。因此，在我们居住的厂区，无论男女老幼，也不管是否习惯，人人都像我们一样，尊称她为“阿婆”。
时光飞逝，渐渐的我们长大了，渐渐的阿婆也变老了。长大的我们似乎翅膀硬了，要出门去独闯天下。已渐感力不从心、开始需要人照顾的她，虽有万般的不舍，却再一次义无反顾的鼓励我们去迎接人生风浪的考验。
也记不清从什么时候开始，借口工作忙，借口事情多，总有这样那样借口的我们，减少了回家去看她的次数。而每一次回家，看到她站在阳台上张望我们的神情及到家后，为我们拿糖、拿吃的，高兴得像个老小孩的样子，总让我感到因陪她的时间太少而羞愧。我至今也不愿回想那一次次离家向她告别时的情景。已患了老年痴呆病症的她，一脸无助怅然地目送我离去。这时的老人是寂寞而凄苦的，她又得忍受多少个日日夜夜的思念之苦！但我想，这时的老人兴许又是幸福的，她可以满怀希望地等待、等待她的外孙再回来看她。离别的泪还没有擦去，心里已憧憬着重逢的喜悦！
我曾接她到我的家来玩过。可每次她都玩不了几天就要走，说是不习惯，可我知道她是怕给我们添麻烦！
我永远也忘不了2003年的6月13日（农历）那天，正在值班的我，突然接到妈妈打来的一个电话，说：阿婆快不行了！让我赶快回家。在这之前，阿婆也曾出现过几次病危的情况，但每次都被她顽强地挺过了。难道这次？当头脑顿时一片空白，不知怎么乘上车的我赶回家时，看到了被病魔折磨得早已不能下床，骨瘦如柴、目光混浊的阿婆，正在使出浑身的力量，在与死神作最后的争斗。我不顾一切，拼命的叫她，想要把她再次唤回到我的身边，唤回到我的生活中。但一切的努力都是徒劳的。她在流尽了最后一滴泪，咽下了最后一口气后，躺在了我的怀里。带着对这尘世的依依不舍，带着对我们的许多不放心，同我们在一起生活了近四十年的阿婆，永远地离开了我们。
阿婆走了！在我还没有学会怎么样来孝敬和报答她的时候，就匆匆的走了！她的生命定格在了八十二岁。阿婆走的这天晚上，夜空中的月亮特别圆。皎洁的月光似乎在为老人通向新的陌路引路；又好像是在告诉我们，别太伤心，那边的世界同样风景无限！
在阿婆去逝后的相当长的一段时间里，我不敢回家。我无法面对她的遗像、她的房间，更无法面对曾陪伴她睡眠、随时知道她的冷暖、最后又为她送终、始终如一关照她的那张床！在仅有几次的回家途中，路过商店的我，每次都会下意识地准备去给她买些甜点（阿婆特别爱吃甜点，我只要回家每次都会给她买点。这已成为我多年的习惯，现也成了甜蜜的回忆），可一当我回过神来，才知道已是阴阳相隔，而不禁潸然泪下。多少次在睡梦中，我都盼望与她相聚。我要向她问安，向她忏悔，向她诉说心中的思念之苦！可睡梦又是那样的作弄人，即或是偶尔的一遇，她也只是淡淡的一笑，便驾鹤西去。
阿婆墓前，碧草青青，松树翠绿。我看着一张张“纸钱”变为火，慢慢的又化为灰，并随风飘向四方，心中总有一重莫名的失落和惆怅！把我们带大，又不愿给我们添一点麻烦的阿婆走了，她永远消失在了我的生活中。而我的人生之路还长，还得继续往前走。第一次经历了至爱的人的生离死别，我对生和死似乎悟出点了什么！在保持一颗平常的心，善待人生，走好自己将来之路的同时，我也把对阿婆的思念和愧疚深藏于自己的心中。我知道纵然有万般的无奈或千个不是，我总有和她相逢的一天……
近日，受友人之邀，到缙云山花果园看梨花。一路上，汽车穿行在绿荫丛中。眼前蜿蜒的公路上，香樟树叶欢快地同来往车辆嬉戏。路的两旁，一排排浓密的树林剪裁着春日，不断地将其余辉暖暖地洒向人的全身。吸吮着山间林里特有的芬芳，我已完全溶入了一个绿色的世界。
“梨花风起正清明，游子寻春半出城”。在与山和树的对话中，不知不觉的我们已来到了花果园。放眼望去，满山坡的梨花随起伏的山峦颇有韵味地向我们展露着它的身姿。那一片片错落有致的白，让人顿感时序颠倒，我分明是进入了一个冰雪世界。
梨花的白，淡雅、写意。微红的花蕊点缀其间，恰好凸现其素洁又不乏热情的个性。在春天这个百花争研的季节里，梨花没有桃花的红艳，也不像其它的花卉那样，招摇地向游人炫耀它的五彩衣裳。假如不成片成林，它不易被人注意。只是默默的呆在一边，静静地等候与有识之士的交流。
集天地之灵气、吐自然之芳香的梨花，冰清玉洁。它美而不娇、秀而不媚、倩而不俗，如雪一般晶莹，如出水芙蓉般清新脱俗。
春风拂面，梨花轻扬。不经意间，远处花丛中传来了一阵阵欢笑声。这是一种久违的笑，爽朗声中，人完成了与自然一次会意的对话。“不好意思！人都老了，还这么疯”。一六十岁左右的妇女发现了正在赏花的我们，显得有些尴尬。在她的身后，站着一群与其年龄相妨、手拿着相机，想要把春留住的男男女女。满眼春色激发了我们人类游戏和童趣的天性。大自然的鬼斧神工，使我们禁不住手舞之、足蹈之。这里已没有年龄的大小之分，有的是对生活的热爱和对美的发现。畅快的笑吧！笑它个逍遥自在，笑它个欢欣爽快。笑是自然和生活对我们的馈赠，笑也是我们对生活和自然的感恩。一年一度的“三八国际妇女节”又到了。按惯例，这一天，党和国家领导人得向妇女同志们致以节日的问候。各地也将开展形式多样的活动，庆祝女同胞们的节日。这一天，女性们光彩照人，喜悦和自豪之情溢于言表。这一天，男人们得多一点殷勤，品一些失落……
1909年3月8日，美国芝加哥女工为争取自由平等而举行的罢工和示威游行，激起了世界范围内广大妇女的强烈共鸣。由此，每年的3月8日这一天，就成为世界各国妇女为争取和平、民主、解放而斗争的节日。男人和女人这两种不同性别的人，共同组成了生活在这个地球上的人类。是什么原因造成了妇女的权益需要去争取？
翻开人类发展史，我们惊奇地发现：人类的文明史居然是从男人对女人的压迫和奴役开始的。在史前社会，基于自然基础上的分工，使女性在物质生产和人类自身生产中都占有重要的地位。那时，妇女同男人的地位是平等的。奴隶制作为文明史上的第一种社会制度，就已经有了男尊女卑的理论。几千年漫长的封建社会提倡的“三从四德”、“三纲五常”、“乾坤、阴阳”等本体论，更是在政治、经济、文化上否定女性的主体性。承载着人类自身的生产者、抚育者及家庭生活方式组织者的妇女，就成了“丈夫泄欲的工具，生孩子的简单机器。”难怪西方有学者呼：一个人之为女人，与其说是天生的，不如说是形成的。
随着封建王朝的没落，资本主义的兴起，女性的命运出现了历史性的转机。以宣扬提倡科学与民主的“五四”新文化运动，开展了轰轰烈烈的个性解放和文化启蒙运动。这一时期，妇女解放、女子的人格问题犹为引人关注。
新中国成立后，国家用立法的形式保护妇女的权利，从根本上确立了女性和男性平等的国家主人翁地位。这一时期，妇女们走出家庭，积极参加社会活动和生产劳动，努力实现自身的独立和解放。
改革开放后，我国完成了由计划经济向市场经济的转轨。市场经济把所有参与商品经济活动的人置于对等地位，打破了人格从属的等级关系，女性真正获得了作为主体自身的权利。另外，市场经济还锻炼了女性的自立能力。在市场经济中，有人成功就有人失败。但是，究竟什么人成功，什么人失败，在这里，个人的智慧、才能、努力、胆识，将起重要作用。
在历史的长河中，我们可以看到：中国妇女解放经历了一个十分漫长而复杂的过程。在新的时期，妇女们虽然已经以崭新的面貌出现在历史舞台，但妇女解放还不彻底，仍存在着一些需要解决的问题。
由于传统性别观念的影响，妇女得到法律认可的地位、权利与实际生活中被认可和取得的实际权利之间存在一定的差距，家庭暴力、用工中的性别歧视在一些地方还时有出现。传统性别等级观念还渗透在社会生活的诸多方面。
市场经济在解放女性的同时，也使女性的发展面临新的挑战。目前，一些传媒有将女性物化的倾向。一些报刊、杂志，从封面到内容到广告到处是丰乳瘦身。一些娱乐场所、表演团体，还迎合社会上将性刺激商业化的倾向，着意刻画衣着暴露的女性并将其作为商品的招徕。受所谓时尚观念的影响，一些女性提倡脱离现实的消费主义、享乐主义。找一个有钱的老公，正成为不少妇女的所谓现实首选。另有一些妇女则为着不同的目的，做起“皮肉生意”，实现其所谓“等价交换。”
在这个人类赖以生存的地球上，生活着60多亿人口。女性和男性一样，不但是这个世界的创造者，更是人类自身的生产者、抚育者和家庭生活方式的主要组织者。女性的解放不靠施舍，更不需乞求。它需要全社会理性的关注、参与、并拿出适应现实社会发展的具体行动。人类的进步和女性的解放，应该是齐头并进的。
2006年的日历不知不觉地翻到了3月，翻到了被称为播洒希望的3月。乍一看，3月还是个节日或纪念日较多的月份。从月初的3月5日纪念毛泽东“向雷锋同志学习”题词，到“3.8国际妇女节”、“3月12日植树节”、“3.15国际消费者权益日”，几乎一个接着一个。在人生的日日夜夜里，“节日”似乎被赋予了更多的人文关怀。它是让平淡生活有味道的盐，是被日常世俗日子所压抑、贬斥、淹没的人性的复活，是我们对自己“心”的保健操。
但现今，我们的“节日”却越来越不像个“节日”。3月5日这天，在街上，你能随处看到学雷锋青年的身影。那又是横幅，又是成群结队的场景，确实让人感动。可每当活动完毕，当你再看到满地废弃的垃圾，不知有何感想。“3.8妇女节”，是女性们发钱、发物、玩耍的节；“3.12植树节”，年年栽树少见树；“3.15”更是一个促销节，商家的节日。
节日是这样，平常的生活又何尝不是在被充满功利的各种诱惑中渡过。在一个崇尚物质生活的年代，人们很难抛弃对于财富的向往。欲望的闸门一但打开，人的心就会上下翻腾。有如乱麻的心，每时每刻都在变化着的表情，看花了的眼睛，又使我们在这喧嚣的尘世中，倍感孤独、寂寞、优伤和无奈。
“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我的同伴，蓝天佩朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞的衣裳……”一曲台湾校园歌曲，为我们描绘了一幅令人神往和充满无限暇想的生活画卷。童年时光，我们的心是多么的从容和宁静。“不以物喜，不以己悲。”倘佯在自然的怀抱里，山含情、水含笑。听鸟语、闻花香，畅快地呼吸，宁静祥和的快乐随处可得。
大自然以其博大的胸怀接纳了我们，我们为何不像她那样，学会珍惜善待万物，调整好自己的心态，缩减对身外的欲望，品一杯清茶，读一本好书，听一段妙乐，心中饱满，其乐融融……
又到了岁末年终。每当这时，人们见面谈得最多的恐怕是一个“忙”字。“我很忙”似乎成了大千世界芸芸众生的一个共同心声。
是的，你看，机关、事业单位在忙着考评、忙着年终述职；企业单位在忙着新年订货会、忙着年终核算；商人们在忙着岁末大促销、“大出血”；打工族在忙着讨回一年的“血汗钱”、“辛苦费”；学生在忙着考试、忙着挤车回家；农民们在忙着杀年猪、忙着计划“走人户”；就连平时较闲的大爷、大妈此时也忙着备年货、忙着大扫除。当然，这当中还有一种忙，一种“见不得阳光的忙”……
忙！由“忙”字组成的生活红红火火、热热闹闹。快节奏的生活让人不由地跳起了劲舞，生活的快节奏使“宁静致远”似乎成了人的一种奢望。
因为忙我们变得心浮气燥，因为心浮气燥我们静不下心来，因为静不下心来我们原来的许多美好的愿望和打算就成了水中月、镜中花。人生有很多精彩、人生也有很多无奈。从入世的那天起，肉眼凡胎的我们就注定了在人生的海洋里得随波逐流、随遇而安。否则，希望就可能变成失望，理想就可能变成空想。
人类到今天这副尊容有多少遗憾的历史，在对信仰的追求中又有多少被嘲讽的生命，多少美好希望的背后，是使人悲伤的失望。也许生命的意义不在于成功或达到什么，而在于成功前的艰辛、达到前的疲劳。
生活在继续，忙也还将继续……
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